霍華德?馬克斯在《價值演算》中直言：“投資的成敗主要取決于對盈利能力的判斷是否正確。”而這種精準(zhǔn)判斷的內(nèi)核，正是認(rèn)知的深度。查理?芒格亦曾強(qiáng)調(diào)，“配得上”想要的事物，本質(zhì)是讓認(rèn)知匹配價值。

在快速流變的世界里，誰也無法基于當(dāng)下作出對未來的判斷；即便這個時代最厲害的人，也同樣被局限在這個時代里。只有將時間拉長，去對話幾百年甚至上千年前的人、去對話宇宙萬事萬物，才能突破我們被局限的認(rèn)知，進(jìn)而提升認(rèn)知。而對話的工具就是——讀書。

你能看到的各行各業(yè)的聰明人都有一個共通點(diǎn)，就是酷愛讀書、堅(jiān)持閱讀。做投資更需要通過讀書，從更長遠(yuǎn)的時空來觀察事物，找出變化中的不變，深刻認(rèn)知事物的第一性原理，發(fā)現(xiàn)投資價值。

金秋十月、秋風(fēng)颯爽，創(chuàng)業(yè)資本匯攜手一眾投資大咖，向讀者朋友們分享他們喜愛的書籍，一同順著指尖穿越時空，尋找認(rèn)知的高點(diǎn)。本期第二期，我們邀請到基石資本董事長張維做分享。

基石資本董事長 張維

《中國的奮斗：1600—2000》 作者：【美】徐中約

中國近代史難寫，是史家共識。克羅齊有言：“一切歷史都是當(dāng)代史。”中國近代史要回答的是中國如何應(yīng)對“三千年未有之大變局”“何以現(xiàn)代中國”的問題，該核心命題與當(dāng)代中國的緊密相連，使得這部歷史在某種意義上仍是一部“未竟史”。而無論是西方中心的“沖擊—回應(yīng)”論，抑或側(cè)重于本土經(jīng)驗(yàn)的悲情敘事，都未能為這個問題提供圓滿的答案。

徐中約（1923—2005）生于上海，長于亂世，于燕京大學(xué)畢業(yè)后，又負(fù)笈美國，1954年于哈佛大學(xué)取得博士學(xué)位，之后長期任教于加州大學(xué)圣芭芭拉分校歷史系。親歷過時代巨變、跨越了東西方文明的生命軌跡，鍛造出他“入乎其內(nèi)，出乎其外”的獨(dú)特史家眼光。

徐中約師從費(fèi)正清，費(fèi)氏所創(chuàng)“沖擊—回應(yīng)”之范式，一度主導(dǎo)中西學(xué)界對中國近代史的詮釋。徐中約雖承師門“中西文化沖擊適應(yīng)”之基，卻另辟學(xué)術(shù)新境，更著力凸顯中國的主體性與內(nèi)生變革動能。

徐中約認(rèn)為，“變化的動態(tài)表明，近代中國歷史的特征并非是一種對西方的被動反應(yīng)，而是一場中國人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動奮斗，力圖更新并改造國家，使之從一個落后的儒家普世帝國，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在國際大家庭中擁有正當(dāng)席位的近代民族國家。這種見解，避免了用‘外因’來解釋中國歷史及其所暗含中國僅僅是‘作回應(yīng)’的思想陷阱。”

他將近代中國形成的動力總結(jié)為三點(diǎn)：一是政府的政策和制度；二是反對外來因素的民族或種族抗?fàn)帲蝗窃谛碌奶斓乩飳で笠粭l求生之道。本書也以此為綱，并于第三點(diǎn)上重點(diǎn)著墨。

值此國慶佳節(jié)，謹(jǐn)以這部浸潤了“士”之情懷的史學(xué)巨著，獻(xiàn)予所有關(guān)切中國命運(yùn)的朋友。

責(zé)編：岳亞楠

校對：陶謙